El alcalde del distrito de Conchucos Alex Lara Vivar, convocó a Asamblea extraordinaria del Concejo Municipal para el día 1 de abril del presente año, en donde se discutirá el pedido de vacancia tramitada por el Sr. Waldemar Oré Cardoso, por haber incurrido en el noveno causal : Restricción de Contrataciones.
La vacancia del alcalde es declarada por el correspondiente Concejo Municipal en Asamblea Extraordinaria, con el voto aprobatorio de los dos tercios del número legal de sus miembros. Como la Municipalidad del distrito de Conchucos está conformada por el alcalde y cinco regidores, para que proceda la vacancia se necesitará el voto aprobatorio de cuatro integrantes.
Cualquiera de las partes que no esté conforme con el acuerdo del Concejo, puede presentar un Recurso de Reconsideración en un plazo de 15 días hábiles ante el mismo Concejo Municipal, quien se reunirá nuevamente para dar su sentencia.
También se puede presentar una apelación contra lo resuelto por el Recurso de Reconsideración que resuelve el pedido de vacancia, En un plazo hasta 15 días hábiles ante el mismo Municipio. Dentro de los 3 días hábiles siguientes, la alcaldía eleva el expediente al JNE para su pronunciamiento.
En un plazo de hasta 30 días hábiles el JNE emitirá sentencia que es de carácter inapelable. Haciendo los cálculos en el almanaque, este organismo del estado estará dando su dictamen de que si procede o no la vacancia entre los meses de mayo y junio.
Por lo expuesto, hacemos un llamado a los conchucanos que no festejen los acuerdos preliminares cualquiera que sea el resultado. Esperemos con paciencia la decisión final que lo dará el JNE.
Como todos los años la colonia conchucana residente en Lima, celebró en el local del Centro Social Conchucano la fiesta de Domingo de Ramos, en donde se escenifica la gloriosa entrada de Jesús a Jerusalén, cuando todo el pueblo lo alabó como rey con cánticos, palmas y laureles.
Este año, el programa de Domingo de Ramos se inició muy temprano con la concentración de los creyentes en el Parque Sayhuite, lugar al que poco a poco fueron llegando los paisanos, siendo recibidos por los comisionados quienes proporcionaban palmas y laureles a los fieles para que acompañen a la procesión.
A las 10 AM hizo su entrada al bello parque el Señor de Ramos montado en su pollino, conducidos por los comisionados señores: Esteban Monzón Flores, Gregorio Vásquez Vivar, Martín Vásquez Ayala y Guillermo Cerrón Jacurí, quienes fueron recibidos por los priostes y la muchedumbre bajo los acordes de la banda de músicos.
Después de pernoctar un instante en este hermoso jardín de Zárate, a las 12 M. se dio inicio a la procesión de Domingo de Ramos. La imagen de Jesús montado en el burrito empezó el recorrido en la cuadra 14 de la Av. Gran Chimú con dirección a Campoy, mientras los fieles acompañaban con palmas y laureles entonando canciones religiosas al son de la banda de músicos. Asimismo en el trayecto de la procesión la comisión encargada sirvió la deliciosa chicha de jora y la inigualable aloja a los acompañantes, que se deshidrataban debido al intenso calor que soportó la ciudad de Lima.
A las 12.30PM Llegó la Procesión del Señor de Ramos a nuestro local institucional, que estuvo adornado con hermosos arcos de flores, globos, laureles y palmas trabajadas por la comisión presidida por la Sta. Carit Salinas Vásquez. Pero lo que mereció mención aparte fue la hermosa alfombra de flores, que ocupó el primer puesto del concurso organizada por la muñidora Sra. Petronila Vargas Vda. De Reyes; dicha obra de arte fue diseñada y trabajada por la Sra. Esther Miranda Tirapo y la Sta. Imelda Sánchez Lara (ganaron por walcover).
La Misa del Domingo de Ramos que se celebró en la capilla de nuestro local, estuvo a cargo del padre Humberto y contó con la concurrencia de muchísimos creyentes. En su homilía el párroco habló de la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén acompañado de sus apóstoles y la muchedumbre, quienes lo aclamaban efusivamente llevando palmas y laureles, extendiendo sus mantos hacia él, hablando de los prodigios que él ha realizado y pronunciando: Bendito el rey quien viene en el nombre del señor. Culminó su homilía el padre, exhortando para que reine la paz, la unión y el amor en la feligresía conchucana.
Al finalizar el acto religioso, los padres de los Priostes: Reneé Vásquez Oré y esposa Carmen Rosa Guizado; Alberto Cerrón Romero y esposa Sandra Vásquez Oré, ofrecieron a la concurrencia el almuerzo de confraternidad: el delicioso mechado, bastante chicha de jora, aloja y mucho vino, que fue degustado por la numerosa concurrencia. Quienes aprovecharon la ocasión para pasar un día de alegría en unión de la familia y las amistades.
FELICITACIONES SEÑORES PRIOSTES POR LA HERMOSA FIESTA QUE NOS
HAN BRINDADO
Los familiares del desaparecido profesor Erich León Alcántara, días atrás, aseguraron que no cesarían de buscar hasta encontrarlo. El paso que dieron para lograr ese objetivo fue reunirse con el coronel PNP de Chimbote, Edgar Aguilar Amaro.
La madre del desaparecido profesor, Dominga Alcántara, llegó hasta la Divipol de Chimbote junto a los policías de Conchucos quienes presentaron un informe, con las pesquisas realizadas en el caso, ante el coronel PNP Edgar Aguilar.
Según la evaluación que el coronel Aguilar realice sobre el informe, decidirá la aprobación o no, para que a la zona se traslade un equipo especializado de la SEINCRI, según manifestó la madre. “Nosotros queremos que la Policía especializada se constituya hasta el lugar, por eso ahora vamos a hablar con el coronel para que nos apoye”, indicó.
“Tal vez le pueden haber hecho daño, pero yo guardo la esperanza de poderlo encontrar”, fueron las palabras finales de la acongojada madre. Al cierre de esta edición Dominga Alcántara, se encontraba en reunión con el coronel PNP Aguilar Amaro, decidiendo el rumbo que va a tomar el caso.
Se recuerda que el pasado 03 de marzo, Erich León Alcántara (33), partió de Chimbote, al distrito de Conchucos, Provincia de Pallasca, hacia la comunidad de Mayas, para ocupar la dirección del centro educativo de ese sector. Han pasado 18 días y no se sabe de su paradero. Aparentemente, nunca llegó a su destino.
Madre del desaparecido profesor Erich León
Alcántara.
Más de 70 viviendas y un centro educativo primario han colapsado debido a lluvias torrenciales. Hay escases de alimentos y combustible.
Seis distritos de Pallasca (Áncash) quedaron aislados tras la caída de varios huaycos en la zona del Naranjal conocida como “Barro Negro”, obstruyendo la carretera y han provocado el colapso de más de 70 viviendas y un centro educativo primario.
El aislamiento de dichos distritos por las lluvias torrenciales, que no cesan, han empezado a provocar la escases de los alimentos y el combustible; hecho que ha preocupado al alcalde distrital de Pallasca, Nicolás Risco Orbegoso.
El burgomaestre viajó desde Pallasca hasta Chimbote para poder solicitar la ayuda necesaria a las autoridades regionales; sin embargo demoró más de 14 horas para llegar debido al mal estado de las vías, teniendo en cuenta que en otra época del año lo podría haber hecho en cuatro horas.
“Pallasca como provincia está en emergencia por las lluvias torrenciales y los huaycos, los distritos de Pallasca, Lacabamba, Huacaschuque, Pampas, Conchucos y Huandoval están aislados, varios tramos de la carretera está bloqueada con rocas y lodo, por eso pedimos maquinaria pesada. Ya no tenemos combustible, hay desabastecimiento de alimentos”, alertó.
Risco informó que solo en su distrito 70 viviendas y una institución educativa de nivel primario han colapsado. Las clases se han suspendido por prevención porque el plantel está destruido.
La gran depreciación del dólar a nivel global podría estar llegando a su fin, debido a los cambios drásticos en la política monetaria de los Estados Unidos, lo que se denota en el fortalecimiento del billete verde frente a otras monedas llamadas fuertes como el euro y el yen, estimó Sergio Tricio Carreño, experto internacional en finanzas, invitado por la escuela de postgrado de la UPC.
No obstante, proyectó en el Perú todavía el dólar retomaría su tendencia a la baja hasta niveles de S/. 2.55 este año, eventualmente algo inferiores, para después estabilizarse en el mediano y largo plazo.
“Los grandes factores de la apreciación del sol peruano se van a mantener: un alto crecimiento de la economía, tasas de interés por encima de la Reserva Federal y la llegada de capitales. Ya la calificadora de riesgo Standard & Poor’s mencionó que podría subirle el rating a Perú. Eso es atractivo para la inversión extranjera, y lo más probable es que el dólar vuelva a caer en el corto plazo a S/. 2.55 ó S/. 2.56. Y, a mediano y largo plazo, se debería estabilizar en los niveles actuales y no seguir con esa fuerte caída de los últimos años”, explicó en el programa “Rumbo Económico” de Canal N.
Calificó el tipo de cambio en Perú como una “flotación sucia”, debido a la vigorosa intervención del Banco Central de Reserva (BCR) en la compra de dólares en el mercado, a la que se ha sumado el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF). No obstante, advirtió que esas políticas estatales solo consiguen un repunte momentáneo del dólar.
“Muchos bancos centrales han intervenido bastante fuerte comprando dólares para mitigar el fortalecimiento de sus divisas en la región. En ese sentido, podríamos hablar de ‘flotación sucia’ en cierta medida. Claro, el tipo de cambio está libre, pero se trata de controlar los movimientos y atenuar las fluctuaciones”, explicó.
Hemos visto tristemente como el sistema educativo ha ido decayendo cada vez más, y esto va desde los más grandes protagonistas de la educación, como lo es el estado, hasta llegar a los directamente encargados de este proceso, los profesores. Quienes son criticados ya sea por metodología de enseñanza, estrategias educativas, deficiencias académicas, o la personalidad como maestro, etc. Es de interés nacional mejorar la educación, este objetivo es muy claro pero los fallidos intentos del Ministerio de Educación, o la falta de iniciativa han perjudicado al cumplimiento del objetivo común de todos los peruanos, mejorar la calidad educativa.
En el Perú la educación básica tiene tres objetivos fundamentales. En primer lugar busca formar integralmente al alumno, en lo físico, social, cognitivo y afectivo, para el logro de su identidad personal y social, que le permitan organizar su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del país, de esta manera prepararlo para enfrentar los retos venideros. Así mismo, busca el desarrollo de capacidades, valores y actitudes que permitan al educando aprender a lo largo de toda su vida, es la labor de la escuela incentivar al alumno a aprender y estudiar por la sola satisfacción de instruirse. Por último, el desarrollo de aprendizajes en los campos de las ciencias, las humanidades, la técnica, la cultura, el arte, la educación física y los deportes, así como aquellos que permitan al educando un buen uso y empleo de las nuevas tecnologías, los conocimientos deber ir ligados a los últimos avances científicos y tecnológicos.
Orientados a cumplir estos objetivos, los profesores del siglo XXI deben tener ciertas competencias para desempeñar su labor según los actuales avances educativos, deben ser capaces de manejar una gama amplia de conocimientos y manejar todo tipo de temas desde actualidad, adicciones, educación sexual, etc. Y no solo limitarse a la materia que enseñan ya que el maestro forma integralmente al alumno, esto se refiere directamente a la educación de la afectividad del alumno, la enseñanza de la asertividad, tolerancia, y del respeto a las reglas, que primero se enseñan en el hogar y luego se refuerzan en la escuela.
Pero no podemos solo culpar al maestro del éxito o fracaso en la enseñanza, tras él está un ente más amplio, la escuela, esta debe estar dirigida a atender la diversidad, el Perú no es Lima, hay muchos niños y adolescentes en lo más profundo de nuestro país, que necesitan ser educados, se requieren maestros que sepan su lengua y costumbres, esto no significa aislarlos de un mundo real que avanza cada vez más, sino que no pierdan lo originario, es decir una enseñanza intercultural. Aunque esta visión es muy personal, ya que muchos sistemas educativos actuales como en Japón, no educan a niños japoneses sino a “ciudadanos del mundo” como ellos llaman a sus niños, con cero patriotismo, sin admiración a su cultura ni respeto por sus héroes. Esto se da con el fin de formar personas que vivan sin fronteras y acorde al mundo globalizado actual. Si resulta o no, ya lo sabremos en algunos años por ahora me resulta sumamente enriquecedor para un niño y un futuro ciudadano, valorar lo suyo y formarse una identidad nacional que le permita vivir en armonía con lo propio y respetar otras culturas.
Es importante mencionar la equidad como una exigencia actual al sistema educativo, la escuela está hecha para todos, para formar e integrar a los alumnos; como tal debe ir reduciendo diferencias e incorporando a los niños y adolescentes de origen social y cultural diferentes, de tal forma que no sean excluidos, así como la inclusión educativa, un tema tan promocionado últimamente, pero realmente se le puede llamar inclusión, si los maestros no están capacitados para enseñar según las limitaciones de los alumnos o si la infraestructura escolar no está preparada para recibir a un alumno con una discapacidad física. Del mismo modo los alumnos talentosos se ven limitados si no se atiende a sus necesidades educativas.
La educación tiene nuevas exigencias en el mundo actual, no sólo la transmisión de conocimientos sino lograr que el ser humano se desarrolle de forma individual y colectiva. El informe de la UNESCO, dirigido por Jacques Delors, resume estas exigencias en los cuatro pilares de la Educación: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser. Estas cuatro vías del saber se complementan y se convierten en una sola, en busca de que el ser humano tenga un desarrollo integral.
Aprender a conocer o aprender a aprender, es más que adquirir conocimientos, es un medio y finalidad de la vida. Como medio, consiste en aprender a comprender el mundo que nos rodea y como finalidad la satisfacción de comprender, conocer y descubrir. Aprender todo sería realmente utópico por eso se debe enfatizar en la especialización del saber, pero sin excluir la cultura general que le permita tener conocimientos de otras realidades y así mismo tener acceso a otros campos del saber.
Aprender a hacer, está más vinculado a formación profesional. La educación nos permitirá obtener competencias profesionales para desenvolvernos según las exigencias del siglo en que vivimos. En una economía de cambios, el trabajador debe tener la capacitación específica y saber trabajar en equipo.
Aprender a vivir juntos, significa el progreso en armonía de la humanidad y esta es una de las más importantes misiones de la educación. Este aprendizaje implica: El descubrimiento gradual del otro y la participación en proyectos comunes. El descubrimiento gradual del otro es tomar conciencia de las semejanzas e interdependencia entre todos los seres humanos. A la vez este conocimiento nos obliga a conocernos a nosotros mismos, sería un desarrollo intercultural y empático del alumno. Participación en proyectos comunes, la educación debe fomentar la cooperación y el trabajo colectivo para llegar a un fin común, y así superar las diferencias.
Aprender a ser, para el desarrollo global de cada persona. El desarrollo de una personalidad integrada a una sociedad, una persona segura de sus capacidades, apto para desarrollarse profesionalmente, un ser autónomo y responsable.
Lamentablemente la educación actual ha dado prioridad a los dos primeros pilares y ha dejado de lado a los otros, les dan información de todo tipo a los alumnos y la meta son los logros académicos, enfatizando la competitividad; se puede obtener un profesional muy capacitado en su trabajo, pero con muy poca conciencia social y totalmente abstraído en su realidad. La reforma educativa basada en los cuatro pilares de la educación es de gran necesidad en nuestro país, para enseñar a aprender en todos los ámbitos necesarios.
La educación va más allá de brindar conocimientos básicos a los alumnos, estamos viviendo una era de avances en diferentes áreas como la industria, comercio, economía, etc. Y la Educación no se ha quedado atrás, ya que el mundo exige personas mucho más preparadas en todos estos aspectos, esta es la llamada “sociedad del conocimiento” que se basa en el conocimiento para el desarrollo. El Perú trata de seguir todo este cambio, que viene desde el sistema educativo, profesores y alumnos, es un cambio social de acuerdo a los estándares del mundo, pero aun no llega a las exigencias requeridas, lo que indica que aún falta mucho por hacer y que los esfuerzos deben ser acertados y con propósitos a futuro. El trabajo por el desarrollo educativo de nuestros niños y adolescentes es arduo, hay que trabajar por las personalidades sanas y personas fructíferas para el país, es importante el impacto del trabajo psicológico en las escuelas, desde ahora y en adelante por todo lo que abarca el término Educación, el trabajo del psicólogo educativo es necesario.
Como ya hemos visto son varias las causas de los fracasos en Educación, es de vital importancia una reforma educativa para el bienestar de los alumnos y el futuro del país. Hay mucho por hacer, se necesitan bases sólidas e ideas firmes, las estrategias y metodologías están trazadas hace mucho, solo queda seguirlas adecuándolas a nuestra realidad.
El recordado cómico Alex Valle y la corrupción en el Perú, representada por su propio rol como funcionario público deshonesto y el poder del ubícuo pero invisible Doctor Chantada.
El destacado economista y político peruano César Vásquez Bazán, escribe el excelente artículo sobre la corrupción y el capitalismo en el Perú
CORRUPCION Y CAPITALISMO EN EL PERU
En las últimas dos décadas, la corrupción política se ha generalizado en el Perú. Los políticos usan en su provecho personal, económico o social, el poder del Estado que detentan por elección supuestamente democrática o por nombramiento de alguna autoridad estatal de grado superior. Ejemplos de esta afirmación pueden ser encontrados en todos los gobiernos del pasado reciente del país, en especial durante los regímenes de García Pérez y Fujimori. Además del anterior par de nombres, baste recordar los apellidos Montesinos y del Castillo Gálvez para proporcionar muestras de la generalización de la corrupción en ambas administraciones.
Cuando se hace la pregunta qué tienen en común García Pérez, Del Castillo, Fujimori y Montesinos, el peruano promedio contestará que los cuatro son ladrones descarados, políticos corruptos carentes de vergüenza, que utilizaron su ascenso al gobierno para enriquecerse y llenarle los bolsillos a una casta de allegados.
Ver en los altos mandos gubernativos autoridades putrefactas trae consecuencias gravísimas. Una de ellas es la que podría denominarse el “efecto demostración”. Si el presidente roba y no le pasa nada, ¿por qué no va a robar el presidente del Consejo de Ministros? Si el premier es un ratero intocable, ¿por qué se va a comportar de manera diferente el ministro, el viceministro, los directores y subdirectores? Si las autoridades gubernamentales están corrompidas, ¿por qué no se van a enviciar los parlamentarios, el Poder Judicial, los militares y la policía? Y si todos ellos entran al cuento, ¿por qué no se van a pervertir los empresarios, los dueños de periódicos, los periodistas, los dueños de encuestadoras y, proyectándonos, la sociedad en su conjunto, el país?
¿Cuál es el origen de la corrupción en el Perú? Sin duda, pueden proporcionarse diversas hipótesis. Nuevamente, podemos pedir la ayuda del peruano promedio. Interroguemos al hombre de la calle sobre qué otra característica, además de ser rateros, tienen en común García Pérez, Del Castillo, Fujimori y Montesinos. Se nos responderá que durante su gestión los cuatro favorecieron al gran capital –extranjero y nativo–, que entregaron los recursos naturales del país para beneficio de unos pocos, que promovieron la explotación del cholo barato, en una palabra que permitieron la existencia de un capitalismo salvaje basado en la expoliación de las mayorías y en el abuso de nuestras riquezas.
Pensemos sobre la sugerente respuesta que hemos obtenido. De acuerdo con ella, los políticos más corruptos del Perú contemporáneo, desde Leguía, se han distinguido por ser políticos pro capitalistas. Parece una contradicción, porque siempre se nos masajea con el cuento que el capitalismo trae avances y mejoría social. La verdad es que los beneficios del sistema son apropiados por una minoría de minorías, es decir el gran capital, los dueños de las empresas y los altos funcionarios. Los de abajo sólo deben mirar qué bien les va a los de arriba.
Pero no nos apartemos de la cuestión acerca del origen de la corrupción y reflexionemos sobre la intuición que nos ha transmitido el peruano común y corriente. Hay una gran verdad en ella. Existe una relación directa entre la existencia y el crecimiento del capitalismo y la existencia y crecimiento de la corrupción. No existe sistema económico que sea más corrupto que el capitalismo.
¿Por qué hacemos esta afirmación? Expliquémonos. En su esencia funcional, el capitalismo está basado en un acto de corrupción, que es el robo del trabajador por el capitalista. El capitalista no paga al obrero o al empleado el íntegro de su aporte a la producción de la riqueza. Se queda con una parte del esfuerzo de los trabajadores, porción sobre la que acrecienta su capital original y de la que proviene también su elevado nivel de consumo. El capitalismo asalta intrínsecamente a los trabajadores. Basarse en este hurto, que es un acto de corrupción, es su condición de existencia y progreso.
La cosa no queda allí. Por diversas razones, el capitalista cobra a los consumidores más de los que debería cargar por los productos que vende. Observemos el caso de las compañías que venden software de computación, que exigen decenas o centenas de dólares por programas cuyo costo marginal de producción no pasa de uno o dos. Pensemos, sin ir más lejos, en cada uno de los actos de Telefónica vinculados con los precios que cobra al consumidor y la forma cómo lo hace. ¿Robo, no? En general, si el capitalista puede vender en diez, lo que pudo haber vendido con utilidad en dos o tres, lo que se obtiene es una ganancia extraordinaria y un capitalismo basado en el robo al consumidor.
Finalmente, el capitalismo también roba a la sociedad en su conjunto, representada por el Estado, institución de la que recibe concesiones de riquezas naturales, permisos de operación en el territorio nacional y protección militar, policial y legal. Por supuesto, a cambio, el capitalista sólo aceptará pagar el mínimo posible de impuestos, a cuyo nivel pedirá que se establezca un contrato de estabilidad tributaria.
Se obtiene así una primera conclusión: el capitalismo en el Perú es, en esencia, un acto de corrupción. Está basado en el robo de los trabajadores, en el hurto a los consumidores y en el escamoteo a la sociedad en su conjunto. Dentro de la sociedad actual, el papel de los capitalistas es asaltar al prójimo, de manera generalizada y sistemática, pero refinada. El capitalismo es corrupto por naturaleza y la mejor manera que tiene para desarrollarse en países marginales como el Perú es mantener y acrecentar la corrupción.
Entonces, si el sistema económico sobre el que se basa la sociedad es corrupto, existe una elevada probabilidad que la sociedad en su conjunto y en sus demás facetas sea invadida por la corrupción. Puede entonces replantearse la cadena de la corrupción que se mencionó al inicio de este artículo. Si el gran empresario es un corrupto refinado, ¿por qué no lo va a ser también su estudio de abogados? ¿O su oficina de ingenieros? ¿O su agencia de turismo? Peor aún, si las grandes empresas roban en grande –baste recordar a las mineras y sus sobreutilidades–, las medianas y las pequeñas robarán a su nivel y en cuanta ocasión puedan.
Ante la realidad de las formas corruptas cómo funciona el capitalismo, los políticos deducen que si el sistema económico promueve la corrupción, si los empresarios son corruptos refinados y se llevan la riqueza en paila, ¿por qué nosotros, los gobernantes, que aseguramos a los empresarios una atmósfera propicia para sus negocios, no vamos a hacer lo mismo? Es cuestión de dividirnos el “mercado” de la corrupción. García y Del Castillo piensan para sus adentros: “Dejemos que los empresarios se llenen los bolsillos con negocios en el área de la economía; nosotros, los políticos, nos llenaremos los bolsillos con negocios que provienen de actos políticos, como contratos de concesión de recursos naturales, compras del Estado, consultorías, adquisiciones de servicios, etc.”
El sistema capitalista de corrupción funciona a las mil maravillas. Yanacocha roba el oro peruano. Para sus adentros, Alan piensa: si Roque roba, ¿por qué yo no voy a robar con mis “conferencias”, con patrulleros chinos, computadoras, u hospitales? Del Castillo roba con Canaán, Castañeda roba con Comunicore, los medios de comunicación y las encuestadoras roban imbecilizando a sus lectores, oyentes o televidentes.
El secreto que tienen para robar los políticos de las clases gobernantes se encuentra en permitir que las clases dominantes del sistema roben, que a cada gran empresario le caiga algo, que ninguno denuncie el sistema, que todos estén contentos, que nadie se salga de las reglas, que cada miembro de las clases dominantes esté bien aceitado. García roba mientras Roque pueda robar. García puede robar mientras Roque robe. García y Roque roban porque los miembros del Poder Judicial roban y, por ello, los dejan robar; los generales y almirantes también lo hacen. Todos para uno y uno para todos. Hoy por ti y hoy por mí.
Cuando discutamos la corrupción política en el Perú, recordemos que ella nace de un sistema económico deshonesto por naturaleza. La descomposición política que se observa en nuestro país se origina en un capitalismo delincuencial, vicioso y abusivo, que sustrae de los bolsillos de los trabajadores, los consumidores y el Estado, eso sí, manteniendo las apariencias formales de legalidad.
¿Queremos combatir la corrupción? No es casualidad que los políticos corruptos sean simultáneamente apañadores del gran capitalismo. Si aspiramos combatir a la corrupción, comencemos combatiendo el capitalismo del que proviene la corrupción. De esa manera también distinguiremos al verdadero luchador contra la putrefacción, que es aquel que denuncia y enfrenta al capitalismo corruptor.
